伊勢の神宮は、全国に有数ある 神社のなかでも特別な存在のお宮で、皇室の 御祖神 （ みおやがみ ） である 天照大御神様 （ あまてらすおおみかみさま ） をおまつりしています。天照大御神様は、太陽の光のように私たちの生命を守り、はぐくんでくださる神様です。日本がゆたかな国、平和な国になりますように。
お伊勢様のお 神札 （ ふだ ） を『 神宮大麻 （ じんぐうたいま ） 』といい、全国の神社においてあります。

日本では古くから、祖先に縁のある深い神様や、地域をお守りくださる土地神様を 氏神 （ うじがみ ） としておまつりしてきました。おまつりされている神様は神社によって様々ですが、氏神様は地域に住む子供の誕生から成長の過程など日々の生活、地域の安全や平穏を見守ってくださっています。

毎年、全国のご家庭におわかちいたします神宮大麻は、わが国民族の 祖神 （ おやがみ ） である伊勢神宮の内宮にお祀りされております天照大御神様の 大御璽 （ おおみしるし ） です。あなたの家の神棚に神宮大麻（お伊勢さま）と氏神さまをおまつりし、朝夕に感謝の祈りをささげることにより、あなたの毎日に神々の限りなく広く大きな「ご恩」がいただけ、希望に満ちた日々となり明るいご家庭が築かれるでしょう。

神棚は、一般的にはお神札を納める小さなお社（宮型）のことを言います。よく農家や商家には大きな神棚が設けられていますが、台所には 荒神 （ こうじん ） さま、水場や井戸には水神さま、庭には屋敷神がまつられている家もあります。また現在も家を建てる際には、その場所を祓い清め、土地の神さまに奉告する地鎮祭が行われ、続いて上棟祭や竣工祭といった様々なおまつりごとが行われます。日本人は折あるごとに神社へお参りするとともに、こうした「家庭のまつり」を重ねて行ってきたのです。
　ちなみに、神棚は 御師 （ おんし ） が配布したお神札をお納めするために設けられた「 大神宮棚 （ だいじんぐうだな ） 」に由来するとも言われています。神棚には伊勢のお神札（神宮大麻）と氏神さまのお神札をいっしょにおまつりしましょう。

　日本国民の総氏神である 天照大御神 （ あまてらすおおみかみ ） をまつっている伊勢の神宮のお神札は、明治以前は 御師 （ おんし ） といわれる神職によって全国各地の家々に配布されていました。
　御師は崇敬者（ 檀那 （ だんな ） ）のために御祈願を込めたしるしとして、 祓串 （ はらえぐし ） を納めた箱あるいは小さな祓串を剣先形に紙で包んだ物も配布していました。その小さな祓串は「 大祓詞 （ おおはらえのことば ） 」：（お祓いの 祝詞 （ のりと ） ）を唱え、罪・けがれを祓う霊力がある神聖な 大麻 （ おおぬさ ） にて祓い、祈祷を修めた祓串であったことから 御祓大麻 （ おはらいおおぬさ ） 、俗に「お祓いさん」と言われました。
　明治の御代になって、御師による配布は廃止され、御祓大麻は 神宮大麻 （ じんぐうたいま ） と名称が改まり、明治天皇の聖旨により政府事業として全国全戸に漏れなく配布されるようになりました。
　戦後は、全国神社を包括する神社本庁が神宮の委託を受け、都道府県神社庁を経由して各神社を通し、今日約九百万の家庭に配布されております。
　神社大麻を家庭にまつることにより、家の内が祓い清められ、拝むことによりその心は大御神の 御許 （ みもと ） に届き、広大無辺のご神徳を得ることができるのです。

　神宮大麻は、その用材から奉製に至るまで、一貫して神宮の中で取り扱いがなされています。用材は、神宮の山から伐り出し、奉製するのは、専門の方です。各地の神社に届くまでの間には、節目ごとに神宮の神職によるお祓いが行われています。
このように奉製された神宮大麻ですから、全国どの神社でも同じものを受けることができるのです。

新年を迎えて、気持ちが新たになるように、お神札を新しくすることは、神さまが新たな「みちから」で私たちをお守りくださるということなのです。
前の年におまつりしていたお神札は、感謝の気持ちを込めて神社へお納めください。

　古くから私たち日本人の祖先は天照大御神様を日の神として仰ぎ、自然の恵みに感謝して参りました。天照大御神様は、太陽の光のように、温かい恵みを全ての人々に与えて下さる尊い神様なのです。また、伊勢の神宮の御祭神にして皇室の 御祖神 （ みおやがみ ） であります。
それぞれの地域にすむものとして「氏神さまのお神札」を、日本国民として「神宮大麻」を共におまつりし、家族そろって日々感謝の祈りを捧げましょう。

　家族が亡くなると故人の弔いに専念することから、忌中の期間は神棚に白紙を張るなどして、家庭でのおまつりは遠慮します。
おまつりの再開は、地域による違いはありますが、一般的には最大で五十日（仏教でいう四十九日）でしょう。忌中の場合には、忌が明けてからお神札を受けます。

　神棚の中央に「神宮大麻」をおまつりし、神棚に向かって右側に「氏神さま」のお神札を、向かって左側に「崇敬神社」（他の神社）のお神札をおまつりします。
　重ねておまつりする場合には、手前に「神宮大麻」二番目に「氏神さま」を三番目に「崇敬神社（他の神社）のお神札をおまつりします。神棚はお神札をおまつりする処ですのでお神札をいただき何枚でもおまつりください。
　「神宮大麻」を包んでいる「薄紙」は本来、お神札本体を保護するための覆いですので、外してからおまつりしてください。
　直接神聖なお神札に触れてはいけないという敬慕な気持ちがそこに働くからです。
このような気持ちを持ってお神札の取扱いをされることはとても大切なことです。

　賃貸住宅など、神棚を据え付けることが難しい場合は、タンスの上などを整えておまつりしましょう。
小型の神棚や神札立て、また、最近では洋風のインテリアに調和するデザインの神棚もあります。ライフスタイルに合った方法で、おまつりして清々しい毎日を過ごし家庭のしあわせを祈りましょう。

　神宮大麻の大きさには三種類ありますが、納める神棚やおまつりするスペースに合わせてお選びください。

　昔から、新年を迎えるごとに氏神さまから新しくお神札を受け、新しき年の繁栄を幸福を祈ってきました。
　真新しい神宮大麻と氏神さまのお神札を神棚におまつりして、新たな息吹を戴き、清々しく素晴らしい心で新年を迎えましょう。
　また、古いお神札やお守りは、今年一年を無事に過ごせたことに感謝し、神社に納めましょう。

式年遷宮とは、二十年に一度御正殿を始め、諸殿舎、御装束、御神宝に至るまで全てを新しく造り替え、大御神さまに新しい御殿にお遷りいただく神宮最大最高の祭儀の事です。伊勢神宮第六十三回式年遷宮は、令和十五年（2033年）の予定です。

　全国の神社については、 皇祖天照大御神様 （ こうそあまてらすおおみかみさま ） をおまつりする伊勢の神宮を別格の存在として、このほかを氏神神社と崇敬神社の二つに大きく分けることができます。
　氏神神社とは、自らが居住する地域の氏神様をおまつりする神社であり、この神社の鎮座する周辺の一定地域に居住する方を 氏子 （ うじこ ） と称します。
　 元来は、文字通り氏姓を同じくする氏族の間で、自らの祖神（親神）や、氏族に縁の深い神様を氏神と称してまつったことに由来し、この血縁的集団を氏子と呼んでいました。現在のような地縁的な関係を指しては、 産土神 （ うぶすながみ ） と 産子 （ うぶこ ） という呼称がありますが、地縁的関係についても、次第に氏神・氏子という呼び方が、混同して用いられるようになりました。
　 これに対して崇敬神社とは、こうした地縁や血縁的な関係以外で、個人の特別な信仰等により崇敬される神社をいい、こうした神社を信仰する方を崇敬者と呼びます。神社によっては、由緒や地勢的な問題などにより氏子を持たない場合もあり、このため、こうした神社では、神社の維持や教化活動のため、崇敬会などといった組織が設けられています。
　氏神神社と崇敬神社の違いとは、以上のようなことであり、一人の方が両者を共に信仰（崇敬）しても差し支えないわけです。

　「一年の計は元旦にあり」と言うように、元旦は一年の中で最も特別な日です。年神さまを家に迎えるために、大掃除や松飾などの準備をするように、神宮大麻をはじめ神棚に納めるお神札を新たに受けて新年を迎え神さまのご加護をいただくとともに、一年の無事を祈りましょう。

上の階が気になる時は、神棚の上の天井に「雲」「天」「空」などと墨書きして貼ります。これを貼ることにより、一階と二階との間に空間が生じるとの説に由来しております。

お神札が折れたり、汚れたりしないように、厚紙や和紙などに包んでお送りしてください。封筒にご神符在中・取扱い注意等書き入れるとよいでしょう。

　町内会（地域により自治会や隣組とも称する組織、以下「町内会」と表記）の回覧板や役員の方に協力いただいて御神札の頒布をしている神社が県内では多数を占めており、皆様の地域でもこのように地域と一体となって頒布することに異議を唱える方がおられるかもしれません。
　戦前の町内会は、市町村などの行政機関の補助機関とするために内務省訓令によって全国各地域に組織されたもので、神宮大麻や氏神神符の頒布もこれら町内会を通じて各家庭に頒布しておりましたが、戦後、占領軍の指令によって戦前の行政機関の一部とされた町内会の全ては解散されております。
　現在、地域にある町内会は戦前の町内会と性格を異にし、制度的にも断絶した自主的団体として結成されております。
　地方自治法第二六〇条の二第六項に「当該認可を受けた地縁による団体を、公共団体その他の行政組織の一部とすることを意味するものと解釈してはならない。」とわざわざ記載されておるのも、市町村長にて法人格取得の承認することを以て市町村行政の下請団体となったような疑念を挟ませない為であり、明確に行政組織とは関わりの無い事が明記されております。
　このように町内会の運営は、法人化している町内会は法人規則、その他の町内会も団体ごとに定められた規約に規定され、民主的なルールに則り団体構成員たる住民の過半数の賛同を得れば、町内会の活動として神社をはじめとする宗教的行為を行う事に問題は無く、町内会の所有建物である集会所にポスター等を掲示する事にも何ら法律上の問題は無いのであります。
　如何に地域全体に向けて結束を図るか、現代社会においてはとても難しい事ではありますが、そのために努力することこそが先人より託された私たちの大切な使命の一つであります。
　神社と地域住民との関係が良好であればあるほど、神社への信仰も強まり神宮大麻の頒布や御祭礼もより盛大に一層向上するものでありますので、地域とのつながりを深めていただきますようお願い申し上げます。